Reinterpretación arquitectónica contemporánea de la vivienda tradicional shuar desde el derecho al hábitat y la identidad cultural: caso Tuutín
Contemporary architectural reinterpretation of traditional Shuar housing from the perspective of the right to habitat and cultural identity: the Tuutín caseContenido principal del artículo
La investigación analiza la crisis de identidad de la vivienda tradicional Shuar (jea) en la comunidad Tuutin, afectada por la aculturización, el sedentarismo y la escasez de materiales vernáculos. El objetivo del estudio es diseñar una propuesta de vivienda contemporánea a través de la reinterpretación crítica y creativa de la jea, rescatando y poniendo en valor los conocimientos tradicionales de la comunidad Tuutin. El enfoque es mixto que combinó entrevistas a expertos Shuar (n=12), encuestas a jefes de familia (n=45) y observación directa. Los resultados evidencian una demanda comunitaria por incorporar ambientes funcionales contemporáneos, sin renunciar al ji o fogón, considerado eje cosmológico del hogar. Se ratificó la vigencia de la dualidad espacial (tankamash/ekent) y la importancia del conocimiento constructivo femenino. La propuesta adopta un sistema constructivo híbrido, empleando materiales industriales en zonas húmedas y materiales vernáculos en áreas de identidad. La integración obligatoria de la aja o huerta refuerza la autosustentabilidad, la economía familiar y la adaptación bioclimática. Se concluye que la reinterpretación arquitectónica es cultural, técnica y ambientalmente viable.
This research analyzes the identity crisis of the traditional Shuar dwelling (jea) in the Tuutin community, affected by acculturation, sedentary lifestyles, and a scarcity of vernacular materials. The study aims to design a contemporary housing proposal through a critical and creative reinterpretation of the jea, rescuing and valuing the traditional knowledge of the Tuutin community. A mixed-methods approach was used, combining interviews with Shuar experts (n=12), surveys of heads of household (n=45), and direct observation. The results demonstrate a community demand for the incorporation of contemporary functional spaces without abandoning the ji, or hearth, considered the cosmological center of the home. The continued relevance of spatial duality (tankamash/ekent) and the importance of women's construction knowledge were confirmed. The proposal adopts a hybrid construction system, employing industrial materials in humid areas and vernacular materials in areas of cultural identity. The mandatory integration of the garden or vegetable patch reinforces self-sufficiency, the family economy, and bioclimatic adaptation. It is concluded that the architectural reinterpretation is culturally, technically, and environmentally viable.
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